风雨动柳丝

  我知道柳丝这件事情,也知道得不多.那一年,我正就读于一个技术学校,事实上
依我的智商和理想完全可以不读这种学校.时也命也,上到二年级就发生了这个事
件.我们离北京很远,消息也多来自广播电视.回到家,大人们也不怎么说起.这种情
况在普通中国家庭是很常见的事情,很少有家长和孩子开诚布公说谈过去和政治.
事实上作为孩子,我们那时候没有internet,书本是唯一的思想给养.我那时候正因
为荷尔蒙的发展受到禁欲思想的危害,更加在六十分万岁的潮流中,完全放纵了自
我,专业课没读多少,杂七杂八地胡思乱想,一直到茫然地毕业,回故乡.
  时过境迁,从internet普及文化以来,我开始多多少少的真正注意这些事情.思维
也日趋成熟.结合美洲当年的游击队和学生运动,考证中国的禁欲背景,突然有一天
我有了一个清晰的定义柳丝即为荷尔蒙运动,其不幸是与中国的文化传统直接相关
联的.在这里我无意更没有时间去和那些什么教授之类辩论,他们作为文革后人物
比我们应该更清楚当时的历史,然而可悲的是没有一个人真正的具有中国国粹士人
精神,而是用其更不成熟的狂热玷污了学生的纯洁.在这一点上我很羡慕南美学生
所拥有的环境.
  然而作为炎黄子孙,要想独立,必须从人格上彻底地真正地站起来,写大写的人字.
这实际在中国的家长文化中就是所谓的特立独行与挑战世俗,在当今土壤中这种独
立的真正能与世界接轨的士人思想正在消亡,你看从幼儿园就开始统一服装,加以时
日整个一纳粹重现.
  在这里我希望尽可能的短一些,因为我们要的是行动,不是单纯思想.我简单归纳
处方为以浪漫的理想主义熏陶正在昏睡的年轻一代,以国际化战略让其站起来独立
思想.当大家互相理解的时候,将彻底扫荡一切腐朽.ok!我做次先知,真正的民主成
功大约在2040-2050,即奥运会一代成熟起来的时候,
  回顾华夏的历史，汉文明经历过四次圣经中所罗门性质的巅峰，汉唐宋明，这些
皆为古代历史，在西方现代文明从鸦片战争标志性彻底摧毁天朝上国理想以来，已
经接近二百年了，华夏的再次中兴要等到什么时候呢？现代科技文明的本质是对人性
充分尊重的产物还是风云际会的巧合？这如果仔细地考量和研究可以生出像《战争
与和平》那样的鸿篇巨著。这类似于汉语的《红楼梦》《三国演义》.有时候深度幻
想之下会产生更现代化的结果，比如一部电影，再超前一点就是儿童读物。
  回到前一个问题是巧合还是渐近的必然，类似于二十一世纪重新定义鸡蛋问题，
先有鸡意味着对权威的尊重，先有蛋则展示了蛋也作为最小婴儿的生物现实。问题
已经无法躲避，金融的崩溃就如同草原的荒芜，羊儿们在肚子的肿胀中画饼充饥。
此种背景的结论是要么以更大的通胀抵消即将崩溃的金融，要么就以彻底的改革迎
来新生。羊儿们无法驻留，路已经很清晰，要么离开草原要么进化为食肉动物.
  写用汉语写这些文字很是伤感.汉语对思维的感性表示是建立在象形文字的基础之
上，比如用了更多的比喻使我不再想继续写下去。那就引经据典吧，我想到的是苏
轼的《定风波》:让我们一起来吟咏，体会生命的自尊:{三月七日沙湖道中遇雨。雨
具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。}
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？
一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，
  山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。