战略高度看维稳细节的残酷性

很多年以来的习惯舔一舔自己伤疤，审视自己的得失，细查自己的堕落和进步，一直以来对政府的事情我是只看只听只扯淡，所谓事不关己高高挂起，从那年的三聚氢氨事件个人有些惶惶，惶惶的脑后也有一种无奈，其实发达国家过去岂不是也如此，资本的嗜血本性是让人很厌恶的，而事实上其针对的幼儿的瞳孔却将这些丑恶无限地放大，直到你的内心无法忍受，只想仰天长啸，一吐满心的郁闷，而转回头是那些农民的狡猾的仁善。多少年的知识的洗涤，让自己一个一个，一点一点地将自己分解，然后从头收拾旧山河，再将自己破败的躯壳拼装地努力像一个人。互联网的普及已经是20年了，当初散户号召令时的那一腔热血早已经被漂白，即使资本市场应允了对我的许诺，我仍然无法让那些需要的欲望得到满足。然而那并不像未成年的爱子要的是一个生物箱，面对欲望，我感到的是无奈和厌倦。仍然眷恋与主同行的日子，看着山径边的花草,时而你前，时而我后，谈着财富和欲望，我们玩个游戏吧。于是你往空中一招手，一对金灿灿的骰子于是在落日的余晖中闪闪发光。
你说那很重要，我要在这个古老的国度复活，用自己的泪水洗涤这里这些子民的创伤。

但你说我们等吧，神其实也是人。。。。。。
我们怎么看待那些罪恶，你说如果有人打你的左脸，你就把自己的右脸也给他，感谢所有人，也包括你的敌人，他让你经受磨练，让你更坚强。可是我说我做不到，你笑着说，所以我也愿意做凡人,天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無閒，吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之。


...待续

支持伊朗拥有核武器

核自其发明以来是科学家不乐见的东西 从上世纪的二战到现在科学已经又进步了很多 单纯的核似乎不见得那么重要 毕竟从总的角度来讲一个单纯的核存在不具有任何意义比方说纳粹如果先拥有了核就一定是世界末日吗 好像也不见得  无非是一种价值观占主导一段时间  难道纳粹会愚蠢到玉石俱焚的地步 不可能不是一个政治家的传统  难道你一定要说西特勒是精神病 也不成立  从某种意义上讲德国即使当年统治了欧洲也不见得就是灾难 德国也是一个科技与思想高度发达的国家 不会比北约落后多少 反观与苏联的结盟给世界带来的是一时间的共产主义风最终导致中国和平进步的失败 自酿苦果 从这种意义上讲 历史真是很有意思的事情 那么现在西方的对中国的政策真是自相矛盾 也可以说是逻辑混乱 一方面觉得中国的独裁的经济能给他们带来好处 不惜出卖良心 一方面又害怕汉武归来无有蛮夷 这不是很有意思的事情 既然是一个落后的东西你害怕的什么 一个独裁的东西你又求得什么 如果仔细想来 也许西方战略地想像中国最终成为纳美人 而那似乎正是汉族的价值取向所以啊 两相比较 这个核呀还是全球共有之为最终答案 趁早各国有份 谁都掌管地球命运 武力从此成为第二代名词不再有任何意义 这样来的更妙 从这种意义上 坚决支持伊朗拥有核武器  并且古巴等等都应该有 将世界变成共同掌管共同牵制的世界 不要让美国既当婊子 又树民主的牌坊整个以为全华人都是傻比X.要说西方资本家的良心 狗屁  本公司常年与外方打交道知道这些洋人是什么货色 在我还20几岁时 做出口 深知道质量之重要 然而呢 价格对这帮家

伙的诱惑力是出奇的大 傻X啊 一个0.5元的杯子怎么可能和一个1元的杯子质量有可比呢 西方人却从什么角度要那个0.5元呢 良心?鬼都知道!

背景:1美国特使周二到北京修补最近由于中美贸易争端、对台军售以及其他敏感问题而受损的中美关系。2 OBM访问中国去得是资本化的上海 或许是为红色资本家加冕3出境外逃贪官在美国继续逍遥为美利坚政府填彩.4中国谴责奥巴马会见达赖喇嘛

注脚:西方正在准备为自己早期资本所喝的血挖个深

达赖喇嘛是政治的

达赖喇嘛:中国新闻审查是问题的根源 当我看到这位活佛这种表示时 看到的是他的政治本面   而在汉族民族精髓中政治本身是身外之事 非一个佛学所要从事的东西 从现实上看就是佛门不管俗事 也许我对藏宗了解不多 却觉得少林寺的创办公司赚钱更符合酒肉穿肠过 ,佛祖心中留来的洒脱 更符合人性 从当今世界的认识形态上一个纯粹的佛教研究本身没有太多的价值 只对政治的利用和商业的渲染 精神的旅游起作用现代人早就超脱了古人 当然有人也许会以非洲土著的例子来说藏族人只想放羊 我想这和汉族人原来只想种地纺纱一样 可现实是不可能的 难道你想来第三次鸦片战争 当然过于的民萃于是无补 只能这样说一个国家的管理制度是一个低一阶的问题 而西藏要发展并走与汉族互益的道路这是历史所注定的 也是地域所决定的 也许西方支援一个犹太国家的建立是对的 然而也许是错的  这在神的层面上讲是无价值的.所以说通晓佛学的达赖应该知道从事政治本身已经是 尘世借助自己的精神影响而去鼓动无文化的藏人去抗争则是不道德的不符合佛学传统 当然希望你没做这样的事情.至于中国的新闻审查吗  也许你知道也许你不知道汉人生来就是农民 小农思想溶于血液 这可能在本世纪中叶会有巨大转便 现在却不可能 你他妈美国怎么不给中国农民多考虑一下呢?在这一点上 访问了个上海的美国总统根本应该说是个傻冒 去上海还不如待在美国别来呢 还有那些所谓的知识分子 没看到一个在农民心目中有价值的东西,记住 农民 民以食为天.这在一定意义上讲与美国的解决就业一个概念.失业是个很伤痛的话题我现在就是一个了 靠政府补贴生活着 还觉得自己满腹经纶呢 所以啊我也不觉得政府也不是什么都没干的.不过要想我这样的人在活得好一点也难啊 也为我既要工作还要尊严 面皮还薄 体力活又干不了多少 自己思想还没全回到农民那里去 所以啊只能看我自己了 ha hahahaha

渐进的政治改革成为必然

看了一些这样那样的文章对比国内的媒体 发现流落西方的这些异议人士已经是日薄西山 只剩下嘴巴在忽悠 到处唾液四溅 为什么呢 因为一直以来他们脚踩两条船 没有一个表现出南非曼德拉那样的勇敢 这种情况下 看好政府最终的自救是必然的 放开各种的维权那很多时候都是利益之争 这上面是政府的"不差钱"  说共党就此一统到底 那是也未必 天下大势合久必分分久必合 美国鬼oogle也还不是以商业利益为重继续在我华夏经营 说好听的叫保护用户 说难听的不就是为了那几个臭钱.intel怎么不彻底与中国绝交不卖给中国cpu了呢 那多彻底就此引发新一轮对华冷战 好像这样说成了好战 其实和平思维才具有了捣糨糊的本钱.这个思维的要点是不要嫌弃不要脸 当然你还要有胆.渐进的政治改革成为必然  我们犯不着长吁短叹 就当自己思想太超前 有时候把自己看的笨一点 其实地球这会儿离了谁都能转 不信你看毛泽东就敢说人有多大胆地有多大产 上帝也没将他撤销子民的嘴脸.如果说死了不管巨浪滔天那也只当笑谈 看看自己是非黑的已经如同墨染 不会吧?谁还没有看见不让自己看的嘴脸 包括布什还不是挨了板砖 虽然你躲得快 只能说你平时没少锻炼 等你到了70再试着演一遍?纯粹的理想主义在当今已经逐渐淡出视线 这就好像共产主义已经烟消云散 你还说什么革命救国 你怎么不敢去炸炸天安门那才是真正的勇敢 有时候啊其实按现在的科技普及造一杆枪是多么得简单 怎么看还没到官逼民反 一切都是扯淡 还得去找地方管饭
hahahaha

网络 地球村 国际人 华夏

国际人过去的认识是那些不断穿越时空在不同的国家地区工作研究的人,而自从网络普及以来，一个很有时代特征的事情是即使是一个目不识丁的小民也开始不经意地感受不同价值观的冲击。过去是因为工作的需要你到处漂泊，而现在，你在信息的海洋中随时漂泊，你很可能从建立在美国的一个服务器上获得信息，然后在日本的一个市场上获得商品，然后跑到非洲的一个小网站上进行拍卖，收入在华夏支取现金。或许你还会在第二天早晨到大街上买几根油条。
不同的地区不同的种族因为不同的历史有了不同的文明不同的哲学（华语）。你如果和一个西方人chat来一个hug 对方可能觉得蛮friendly,可是没成想是一个保守的异性同乡很可能引来板砖，说你有非分之想。电脑网络将人类织成了一张无边无际的蜘蛛网，我们就像附着其上的那一颗露珠，伴随清晨的阳光散发自己的眨眨眼，随后消失的无影无踪。
网络让人类彼此间等距离存在，价值观得以快速融合，也许我们会突然发现某非洲裔美国人原来也有华夏的血统，于是乎你百感亲切，在网上大谈特谈天朝上国，转回头再与自己的领导扯扯淡。打开电脑周游世界，离开屏幕却要处理一日三餐。理想与现实让你觉得如此遥远。
西方人的民主是议会，华夏现在的开会就是民主，说着相同的名词，却有着不同的语境，等距离却有着价值的天堑。网络时代使得每个人都成为一个新闻工作者，都可以为这为那地扯扯淡。侃侃大山，欢迎来我这里扯扯，这能提高我的点击率，为此我真不知道该怎样感谢你才好。
地球成了一个村，不同的家庭有着不同的背景，村子里有农民，海盗，手工业者，商人，警察。。。华夏的祖先从某种意义上讲是食草类族农民的子孙，而西方社会大多是食肉类海盗猎人的后裔。西方人曾用坚船利炮迫使华夏放弃天朝上国的理想，现在却要在非洲大谈特谈保护环境，这很嘲弄人，不怪的学生们天天要争第一呢，原来领先是如此的有特权。如果坚持，还要担纳粹的嫌疑，成了中国的愤青，无怪的人们都一个劲地搂钱，关起门来管他娘的罪恶滔天。或许有人说那很颓废，简直就像玩世不恭，其实网络中随时你会遇到不同价值的冲击和诱惑，如果你在聊天室里较真，肯定得个什么气病。网络也促成人类重新认识现实的东西，比如货币和财富，货币是主权国家的信用，财富是资源的持有权，用某种货币的多少去衡量财富的多少是资本主义的价值观，那很现实，最现实不过的是西方孩子很少有能像华夏宠儿那样地过相对贵族的生活，这个点上我在想我是否对自己的儿子放纵了他的欲望？然而回过头现实给我上了个化学课三聚氰胺，难给人以难言的晦涩，让华夏从云端回到无底洞。钱，人民币真得通神，21世纪的第十个念头，这一切的噪杂终于促成了黄金的再度重现1400usd/oz,神在嘲笑蜘蛛网上的那些贪婪的勾当。
网络社会需要新的财富观，最直接的是每个人趁早给一张全球通信用卡，标识自己的所有财富，可以根据信用和财富消费，按现在的科技实际上一张卡都是多余，一个ID就实现了所有的这些累赘。网络是多么的理想，而现实需要应付的是那些所谓银行家，资本家的贪婪，没有这个怎么来的那个次贷危机。从这里出发，无限制地幻想，你会发现共产主义的乌托邦其实也在一定程度上符合人类的理想，毕竟人根本就不应该为衣食住行伤脑筋，彻底的抛弃这些才会有更新的希望。资本家会说人那样会失去动力失去梦想，其实他想保留的是自己的已有的利益,而那个利益的得来很可能黑得令人咋舌，先不说剩余价值那个问题，那好接受的是利润，而信息的不对称更应该让维基解密这样的组织存在，那才是英雄，符合理想网络的价值观，为什么都是为了那几个钱，让银行新得到，难道那就是社会的食物链，纯属扯淡。而现实是这一切都理想化，直接引来的是透明政体能否在国家化的地球存在，发展的不均衡彻底使得那个核威慑有存在的土壤。
华夏在新的历史中已经站起来，重新寻找自己的位置，风雨百年，那个古老的文化脱去了长袍马褂，现在是西装革履走在了历史的大路上。变了吗，其实百年的荣辱已经让这片多灾多难的土壤变得更肥沃，理想的天朝，也许在下一个百年会重现，也许我们要等很多年。。。。。。

历史的相似性

有时候人们总希望从经验中寻求解决问题的途径，这似乎是对熟悉事物的一种惯性，然而如果我们就此以为从中获得先知一样的本领，答案却从此离我们遥远，远，遥不可及。

人类到底是科学家还是学习性动物，这在中西文明中有着一道不可逾越的鸿沟，西方认为是幼儿的科学素质使得他们去探索，而中方文明乐意称之为学习,前者所说的探索是后者所说的已经的经验,这个观念的区分有历史的因素，当然了，当今是网络时代，张扬的个性都在一个更紧的松耦合环境中得以生存。个人很乐意称其为探索，因为这样说一切才充满了乐趣,如果只是学习那一切都变的和教科书一样枯燥。这里存在着的一种善意的欺骗，却来源于对一个个体的尊重。所以啊大家应在与孩子讲话时弯下自己的腰。这里要让东方文明让步其实难 难。

计算机的语言里有一个死循环这在理论上属于无限的资源开销，比如用于质数的检验和计算，这一个小学生都能很快找到一个算法，往往就是用这个了。还有一个递归，也可以用于此问题，递归相当于佛语中的轮回。轮回是一个很经验主义的名词，是说多少次的努力终将获得进步,在这一点上，圣经显得比较绝对，比如他说：‘什么样的种子结什么样的果’土生土长的道家就更有意思了,常说，渺渺人海难得一知音，讲个缘分，包含一定的机会主义，这在一定程度上信奉天才论。你看袁承志学棋几天就打败了牛鼻子。这种循环或递归其实经常影响或错误地诱导人类，比如股市的那些图表和指数的历史记载，经常惹得那些想发财的人去研究。然而将一切都否定，得出一个不可知论那更扫兴，还是让人们在那里扯扯淡比较符合恋恋红尘。

作为一个递归总有终结条件的限制，如果永远没有那等同与 while true do。

前些年人们喜欢谈蝴蝶效应，就源于对是非因果逻辑的无限的崇拜，这样说无意冒犯，事实上我并没有看过那篇论文。然而人们却很容易相信，因为那个理论逻辑严谨，乍一说无法让你不相信世间有神。听者很容易忘记自己的身份...就像每一个递归和循环是同一种算法针对不同问题的求解，人类的分工于是越来越细，直到微软有的人只负责动动窗口进行视觉实验。这难怪得科学家最终与艺术家最终因为信仰的相同对同一种美产生共同的赞美，那的确很令人陶醉。历史就是这个样子，相似性让人似是而非，现实中随时迈一步错的脚步，对此大家也别太在意，其实每一个人都像apple被人咬了一口,这比较好玩得是等同与中国人的老谚语黑瞎子掰棒子 ，其实这个相似性很容易迷惑咱们。

对于无休止的相似的轮回是个很深邃的问题，这很像NP的解决，种种的努力希望资源的消耗得到缓和,得到容纳,在这类的问题上的执念很容易让脑细胞受伤，难怪科学家们说真的看清一个问题其实也很难，别说求解了,所以我从来不埋怨孩子老喜欢在试卷上画圈圈，即使在当今的中国给我带来嘲弄，事实上我觉得他有权利这样做，即使懒惰也是一个人应有的权利，如果我们尊重个体，那我们必须看清楚数学中0也是有其无法代替的价值，即使他语言中等同于无，相似与懒惰。即使如此我仍然无法面对孩子的泪眼，那很残酷................

解决相似性的困扰，往往是另辟新径，这在一定意义上属于开宗立派，沿着一条无人走过的路登上珠穆朗玛峰的顶，那种感觉肯定很爽，即使很危险，但总有人会想那样做的，那就是科学，那就是艺术，那就是你与神的缘分。

人一生可能会做很多次具有相同寓意的相似性的梦，这在圣经中有一个记载，具体我忘记了，愿意的可以翻翻书.这从一定意义上说你很可能一生都在解决属于你自己的一个独特的问题，这像一个棋手在与自己作战。具体的需要很多的仪器去进行科学实验，论证咱们就没有能力了。这些梦境对文学家来说是最有意思的东西了，因为可以弄出很多可以赚钱的故事来，我觉得当代赚了最多钱的可能就是那本<<灵山>> 那个故事其实要经历很苦的折磨，网上查资料说作者称之为逃亡。 

种豆南山下，草盛豆苗稀。那种感觉很妙，极度的自由，从这种意义上讲爽透了。1874年，日本啟蒙家西周，在《百一新論》中首先用漢文「哲學」來翻譯philosophy一詞，1896年前后康有为等将日本的译称介绍到中国，后渐渐通行。在東方，哲学一词通常用来说明一个人对生活的某种看法（例如某人的“人生哲学”）和基本原则（例如價值觀、思想、行為）。而在学术上的哲学，则是对这些基本原则的理性根据的质疑、反思，并试图对这些基本原则进行理性的重建。(以上选自维基百科http://zh.wikipedia.org/zh/哲学)

未完 待续

故事

从前大海的北岸有一个小鱼村 人们也就"靠山吃山靠水吃水了",当然家家户户以打鱼为生,本来呢日子过得也算安宁.可是有一天终于这一切遭天嫉妒,可怜的故事是这这样的......
村里有一个叫死神笑的小伙子,相貌还算可以,难得的是胆大,村子里就他一个人敢在晚上到海里驾着他那艘爷爷辈留给他的破木舟到茫茫的大海上去网鱼,这一天正是十五,那晚上的月儿当然很圆,小伙子又一次出海了
月光散在海面上就象无数的小银鱼在冲浪
死神笑划着船到了自己该撒网的地方 他生来就有一种天赋 有猎狗一样的嗅觉一开始就锁定该网的对象 就这样他向过去一样撒下了网 其实他从来只须撒一网 网上来的鱼足够当次用的 然而这天他是要网带鱼的 可当他拉上来看的时候 网里却是一只活蹦乱跳的海豚 那一刻死深笑呆住了 凝固了 天哪这是多么善良的一个小伙子呀 这是多么健康的一只海豚呀 他陷入了沉思 以至于完全忘记了自己在海上 海豚似乎有些紧张 挣扎了一下 它也感受到了暖暖的泪水 月光迅速将之蒸发 让它感到有些发凉 它更紧密地与他相拥  他用的是手  它用的是鳍 它们更热烈地吻下去  下去 终于木舟不能承受二人的疯狂 它们一起跌入了大海 多么圣洁的海呀 他们都醒了过来 捕鱼为生的人往往都很会游泳 他们一起在海中嬉戏着

月儿持久地传递清清的光                

死神笑游累了 一只手拉着海豚的一只鳍 开始仰泳 它也意识到他累了 发出温柔的低鸣 仿佛在说:"到我背上来吧" 他听懂了朋友的爱恋 就攀到豚的背上 开始了情侣式的大海遨游.

没有人知道那段刻骨铭心的爱情 只是每当清晨乡亲们看到那在茫茫大海中浮沉的那一叶扁舟时 才会默默地说:"那是一个诚实的人 他那么得善良 我们也不知道他什么时候归来"时间让人迅速老去 时间让人迅速恢复 人们欣赏岁月留下的印记  经上说爱邻居 就是所谓得爱人如己 现在人性的软弱让大家被套在了责任的雪橇套索,只有向前拉. 人们只是偶尔向那叶木舟投一瞥希望的目光 岁月却让原来的小鱼存变成了一个大的海港.  人们开始富有,老人们都说:"钱多何尝不是灾难 死神笑会回来的  他从来都是将死亡当成小丑"
光阴似箭 十年过去了 二十年过去了 三十年过去了 死神笑没有回来 当时的老人差不多已经死去 只有一个原来村子里的郎中活到了101岁还是精神矍烁 他从来不打鱼 赖以为生的是当大夫 给那些摔断胳膊扭了腿的小朋友们接接骨 给头疼感冒的人们开些药 这是村子里以前唯一有学识的人 人们也很尊敬他 小朋友们一见面就捋他的胡子 他总是笑呵呵地说"羊羊羊胡子长" 人们都用卖鱼赚的钱盖了洋气的小楼 只他一个人依然住在祖宗留下的那五间青砖房子里 闲的时候料理花草 忙的时候喝茶 人们总喜欢和他一起拉瓜 拉着拉着 总会又提起死神笑 郎中总是眼带泪光地说"会回来的 那小子上次接骨 还没给我鱼呢"
这夜月光如水 这时海的样子就象一面镜子 死神笑和那海豚做这那美丽的舞蹈 在那镜子上做那神似的舞 没有人来打搅 人们都在等待他平安归来 毕竟那海是水汇成的 孩子 还回来吗?长歌当哭 人生如梦 你却如此地认真 回来吧咱们一起喝鸡尾酒 哥会自己兑的 回来吧 那神 家人是如此神伤

海风不小心爱上了灯塔

海风不小心爱上了灯塔,                                                            

"跟我走吧,my dear" 风不停地请求着                                          
"你的绰约风姿使我难以静止"
灯塔保持着矜持的笑,
"跟我走吧!my dear" 风急切地请求着
"你的温和明亮使我目眩头晕"
灯塔依旧眨了眨美丽的眼睛
"跟我走吧!!my dear" 风已经无法保持平和
"我的女神,安慰一下我的心吧"
灯塔看着海面上来往的华丽帆船
风懂得了灯塔的心,呜咽着象远方奔去.
很多年以后风又来看望美丽的灯塔
灯塔依旧华丽,依旧只是远望白帆
"我的朋友,你好吗?你依然如此美丽"
风想起年青时的莽撞"对不起,那次我是否撞伤了你"
灯塔依旧漠然,保持着秀挺的身材
"我走了,我的孩子闹着要周游世界"
海风是一个慈祥的父亲.轻抚了一下爱子的脑袋
"人生不如意有太多,您多保重"
灯塔皱了一下眉头,"这几天身板不如以前了"
灯塔嫁给了白帆,即使白帆曾与海风荣辱与共
心中依旧念着海风,她也曾暗恋狂野的海风
大海是仁慈的长者,曾知道二人共有的烦恼
不停冲刷着石基.
"海风没有鱼儿的快乐,鱼儿不能理解忧愁的海风"
保守的性教育是否会给心灵留下创伤?国人大多都在试图弥补心中的缺憾,
这证实曾经的压抑给心灵带来的不完整.如果认真追究起来这里有太多的文化方面的东西需要阐明,
最主要的就是00---什么是进步的性教育?因为进步和健康的性是保障创新的重要的精神来源.
譬如小孩喜欢完小鸡鸡,很多母亲都会加以阻止包括很多的有知识阶层.然而不知他们是否知道你正在阻止孩子建立爱己的体验,一个不爱己的人也不能施爱和被爱,起码是不完整的.


好多事情总是后来才看清楚
然而我已经找不到来时的路 有时候我总记起爱似流星那首歌